初三传统文化英语作文范文三年级上册优秀作文写没有思路怎么办

《西行纪》的第二大议题,是人如何对“自我沉沦”进行反击。本质上来说,《西行纪》讲述的其实是个体如何重拾本真,在救赎与被救赎中寻找自我的过程。

可以说,《西行纪》是一次反常规创作,是一次对古老神话的“重述”。这种反常规,正是当下国漫市场需要的“新意”。

第三季开播不久,《西行纪》IP的累计播放量便达到32亿,在众多动漫粉看来,这一IP已成为“国漫崛起”的又一代表作。

“狂放美学”,是《西行纪》的鲜明特征,也是它能在国漫中形成高辨识度的关键。《西行纪》的“狂放之美”不仅体现在视觉元素上,也体现在人物魅力与故事魅力上。

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《西行纪》通过唐三藏、敖雪等人物展示的或许并非“绝对答案”,但它是具有参考价值的,是能为在现实中挣扎的人带去鼓励的。

在故事魅力上,《西行纪》的“狂放美学”首先体现在它的世界观构建上。“唐三天取经”的故事曾被无数次演绎,但多数作品都是对原始文本的一再重复,相比之下,《西行纪》的脑洞堪称狂野,它将“取经”设定为了一场阴谋,将天界最高统治者设定为了反派,甚至让“奇经”修炼成了人形。

首先,《西行纪》和《大话西游》一样,乍看与西游故事的关联度并不高,如《西行纪》讲述的是“取经后的故事”,且它并非由《西游记》改编,但是,它和《大话西游》都具有《西游记》的“神魂”。

二是它的脑洞足够新。《西行纪》中,原本造福万民的取经变成了一场阴谋、高高在上的众神背后隐藏着腐朽,在这些大胆设定下,宿命与因果将人、神、妖牵扯进一个巨大的博弈场,众生皆苦,反击成为“西行小队”唯一的救赎之道。

如今,《西行纪》已经行至第三季,“西行宇宙”也在逐渐成型:“西行小队”还经的因果正在被一步步揭开,天众、龙众、夜叉、阿修罗、迦楼罗等八股势力陆续登场,孙悟空的“阴间副本”也已开启。随着故事和世界观的展开,《西行纪》的内容张力也在随之提升,第三季中,《西行纪》的人物形象就更加立体饱满,剧情纠葛也更为牵动人心。

近几年,“国漫崛起”一直是行业热词,纵观被冠以“国漫崛起”荣光的作品,都离不开大胆创新。如电影领域的《哪吒之魔童降世》《姜子牙》,前者脱离了哪吒剔骨还肉的神话传说,探讨个体认同感与价值的实现,后者让姜子牙走下“封神台”,探讨苍生与个人、神与人之间的矛盾,这都是创新所在。

90年代横空出世的《大话西游》,一直是一代人的经典记忆,《大话西游》的成功,便源于它的内核之新。神力无边、普护众生的孙悟空,无疑是中国神话中的盖世英雄,但《大话西游》讨论的是“成为英雄的代价和英雄身后的孤独”。

6月初,《西行纪》第三季“宿命篇”开播,南海一战后,孙悟空被成功解救,但“西行小队”又迎来了新冒险,孙悟空踏入阴界、敖雪被带回龙族进行审判、大分队面临着妖怪大道上的重重危机,与此同时,帝释天对奇经的争夺加剧,世界的光暗平衡也摇摇欲坠。

动漫画风的突破,需要不拘一格的想象力支撑,毕竟多年来,很少有作品会将唐三藏塑造为铁血战士,甚至给慈悲的观音安上高冷人设。但这显然是契合现代思潮的,比如肌肉就是新世代受众的“萌点”,弹幕中,不少观众大喊“想在唐三藏和杀心观音的腹肌上蹦迪”。

2005年,英国坎农格特出版公司曾发起“重述神话”项目,中国作家李锐、叶兆言、苏童等皆参与了此项目,并改写了白蛇、嫦娥后羿、孟姜女哭长城等神话故事。李锐基于白蛇传说创作的《人间》中,讲述的不再是白蛇与法海的对抗,而是白蛇这个“想成为人的妖”,以及人性的良善与残忍这两大对立面。

唐三藏化身肌肉、杀心观音一头漂染粉发、猪八戒顶着金色西瓜头、紫贤金刚扎起了双马尾、土地顶小花伞,初看《西行纪》,人物画风带来的视觉冲击太过强烈。这部带有港漫特质的作品,与多数国漫的“东方婉约”气质全然不同,它的画风既狂野,又豪放。

唐三藏因不敢质疑权威,间接导致孙悟空死于天庭、魂魄被囚于南海,此后唐三藏便长期被悔恨折磨;敖雪幼年时因力量弱小,被信奉强者的龙族众人欺凌,因此产生逆反心理,借助虐杀实施对龙族的报复;猪八戒因被恐惧占据内心,即便伤已痊愈仍长不出獠牙。故事开篇,《西行纪》的主角几乎都是残缺的个体,他们迷茫、挣扎,又不得其解。

《西行纪》的故事孕育于中国古典文化背景下,但它的思考孕育于当代社会语境。在物欲横流的当下,在被条条框框束缚的现实世界,个体如何面对欲望和自我,都是当代人关心的议题。

在国漫领域,中国神话故事和古代传说一直是内容创作的“素材库”,但家喻户晓的故事,永远是横在创作者面前的一道难题。循规蹈矩注定难以带来惊喜,唯有做到对“原始设定”的突破,国漫才能借助中国传统IP实现破局,可以说,创新是“新国漫”必备的基本素质,也是创作者应有的基础认知。

“《西行纪》惊艳到了我,因为它让我看到了想象力,你看美漫的超英,日漫的海贼王、火影忍者,哪一个不是顶级想象力才能铸成的?我一直觉得中国动漫行业缺乏想象力,《西行纪》打破了我的认知,告诉我西游故事还可以这么玩、这么讲。都说技术在阻碍国漫进步,但技术提升只是时间问题,只有国漫制作者愿意付诸诚意和想象力,国漫才能真正崛起。”有观众如此道。

天羽山龙族遭受重创后,惟愿敖雪能重新做人。站在帝释天反面的,白狼成为了奇经的拥有者,十六年来,也是《西行纪》对“面临欲望如何自处”给出的解题。但他的信念唯有守护二字;是《西行纪》中的“西行小队”。不同立场代表的不仅是善恶博弈,但他却生生克服了自己的“复仇欲”,唐三藏与灭门仇人敖雪朝夕相处,

如今,《西行纪》能在一众西游故事中脱颖而出,原因与《大话西游》是如出一辙的。

可以说,《西行纪》受认可的原因之一,便在于它抓住了观众需要刺激、新鲜、新潮的美学需求。“最初是被杀心观音和如来一招定胜负的片段吸引来的,千手浮屠和睡意禅的对决,宏大、震撼、惊艳。但《西行纪》能让人一直等下去,是因为路子太野太好玩了,你不知道它的脑洞还能开到哪里。”

《西行纪》背后的出品方及播出方腾讯视频,曾打造了《斗罗大陆》《魔道祖师》《全职高手》等一系列高知名度国漫IP。如今,腾讯视频的动漫频道正在向“打造国创动漫强厂牌”的目标前进,对腾讯视频的动漫生产而言,创新是使命所在,也是生命力所在,当然,这对其它厂牌同样适用。

正是有了这一残缺的底调,“西行小队”后来的一路反击才得以热血无比,直击人心。后来,唐三藏不愿再做天界眼中“安分守己”的大功臣,他为自己争取了一条悔过和重来之路;敖雪不再畏惧龙族的目光,他从“放弃自我”转向“相信自我”;猪八戒重拾自信,再次举起了自己的九齿钉钯。这些角色内心信念感的释放,比壮阔的打斗更具冲击力。

《西行纪》中,唐三藏会在战斗中“放狠话”刺激对手,会在与持国天的较量中“耍小心机”,利用其好面子的弱点反将一军,也会高频吐槽徒弟们,这种人设的“狂放”,让圣人也有了血肉。此外,“西行小队”中的白龙马,在《西行纪》中也并非传统的温顺形象,他亦正亦邪、乖张邪魅,亦是“狂放”的代言人之一。

在《西行纪》IP开发之初,腾讯视频就为其定制了漫画、番剧、游戏、真人剧等多领域拓展的目标,如今,《西行纪 燃魂》手游已确定今年上线,《西行纪》真人影视剧也进入了创作阶段。番剧的持续进击和多元产品的联动,都将成为《西行纪》更快成长为国漫领域“新标杆”的动力。

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